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"坐赃罪":行用千年的执法菁华_USDT场外交易(www.usdt8.vip)

admin2022-01-20138

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□坐赃罪名是中国古代留下的一份执法文化遗产,监临主守盗、受财枉法赃、受财不枉法赃,主要袭击的是监临主守一级的官员犯贪渎罪,而坐赃则针对的是监临主守之外的一样平常仕宦或与官府有亲缘关系的人,依仗官府势力,诓骗勒索,说事过钱,先容行贿,不仅袭击受贿者,也要制裁行贿者。“坐赃罪”,在古代中国的刑事立法中具有很主要的职位。今天我们举行法治建设,不应完全甩掉中华执法文化的传统,由于那里事实另有许多菁华值得我们继续。

坐赃,是中国古代特有的刑事罪名之一,现代“刑法典”无此罪名。坐赃作为自力的罪名泛起较早,是指仕宦或一样平凡人行使不正当手段获取的本欠妥得之利,秦汉时期一样平常都写作“坐臧”。古“臧”与“赃”通,《睡虎地秦墓竹简》写作“坐臧”,《执法答问》:“甲乙雅不相知,甲往盗丙,乙亦往盗丙,与甲言,即各盗,其臧直各四百,已去而偕得。其前谋,当并臧以论;不谋,各坐臧。”甲乙二人素昧生平,各自去丙处偷窃。在该处相遇,并有攀谈。二人所盗赃物各值四百钱。脱离后同时被捉获。二人若事前有预谋,则当以“并赃论”,即各以偷窃八百钱记赃。若没有预谋,则各自坐赃,即按偷窃四百钱记赃。这里的“坐赃”是指因偷窃而以赃开罪的意思。与后世《唐律》中“坐赃”的意思有所差异。

汉代“坐赃”之罪名入律令,《张家山汉墓竹简》之《二年律令·盗律》:“受赇以枉法,及行赇者,皆坐其臧(赃)为盗。罪重于盗者,以重者论之。”注释曰:“赇,《说文》:‘以财物枉法相谢也。’段注:‘枉法者,违法也。法当有罪而以财求免,是曰赇,受之者亦曰赇。’受赇即受贿。”对行贿、受贿者皆以坐赃论罪。又《钱律》:“故毁销行钱以为铜、它物者,坐臧(赃)为盗。”这里都是将受贿、行贿及毁销法定钱币的行为,比照“盗”论罪。华文帝时曾颁令,凡“吏坐赃者皆禁锢不得为吏”。两汉之时,仕宦因坐赃而治罪者不乏其人,如东安帝永初四年(110年),“后中郎将任尚坐臧万万,槛车征,弃市。”但郑玄在注《周礼·秋官·朝士》“凡民同货财者,令以王法行之。犯令者,刑罚之”时说:“谓同货财者,富人蓄积多时收敛之,乏时以国服之法出之。虽有腾跃,其赢不得过此。以力出者与取者,过此者罚之。若今时加贵取息坐臧。”凡民间从事商贸流动,“加贵取息”,获取超出法定利润的暴利,则按“坐赃”处治。这里对坐赃的明白靠近于唐代的看法。因此程树德按曰:“《唐杂律》,诸市司评物价不平者,计所贵贱,坐赃论。”

曹魏立法,对汉律重新举行整合,其中以为“《盗律》有受所监受财枉法,《杂律》有假借不廉,《令乙》有呵人受钱,科有使者验赂,其事相类,故分为《请赇律》”,针对官员贪污受贿立专法。“《盗律》有还臧畀主,《金布律》有罚赎入责以呈黄金为价,科有平庸坐赃事,《偿赃律》”。所谓“平庸坐赃”是指盘算赃物的价值,不仅限于财物,而且还要将所费人工估算在内。西晋修律,仍保留了《请赇律》,张斐解律曰“货财之利谓之赃”,并说“呵人取财似受赇”,但不见有坐赃之罪名。南朝史料不见“坐赃”罪名者,可能是由于不枉法受财未入律,至此改律,始同正盗赃。

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11条评论
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